步入国家4A级景区桃林沟的“桃河民俗文化园”，新意盎然。园区创意者们集思广益，又匠心独运，谋划实施了一项令人称道的民俗文化工程。他们从“优秀本土地名中挖掘表达元素，对其略加改造乃至直接借用，形成优秀本土地名在园区的荟集”。他们的良苦用心，得到人们的普遍赞许。
年农历四月，平潭老街被整体拆除，“老平潭”没了。二十年后的今天，桃花源里凸显的“驿道”“烽台”“萃金”“蒲峰抱秀”等诸多“平潭元素”，又将老平潭“古事复活”，让人顿感欣慰，足以“觅得晋味乡愁，找到心灵老家。”
平潭驿
平潭，自古以“驿”名世，驿道、驿站、驿差，是组成平潭商驿文化的基本元素，也是桃河民俗文化园中复活的要素之一。
驿站，是我国古代为传递官府文书和军事情报的人或来往官员提供食宿、换马的场所，担负着政治、经济、文化、军事等方面的信息传递任务。历史上，驿站伴随驿道的开辟而兴起。秦统一中国后，下令以咸阳为中心筑驰道。其中，过黄河通山西的临晋道，到并州后，向东穿越太行山，连接河北，成为一条通往东方的捷径。公元前年，秦始皇驾崩河北沙丘，其灵柩就近取道太行井陉口、娘子关一线返回咸阳，世称“秦皇古道”。其时，平潭古城尚存，当属这条驰道上的重要节点，兴许“平潭驿”始于此。之后，隋炀帝巡视北方时，又征调北方劳工大力开凿，成就了这段太行古驿道，也成就了平潭古驿站。上千年来，平潭驿随着朝代的更替，不断得到巩固和发展，发挥着无可替代的作用。直至清朝顺治十年（年），迁出平潭镇，落户平定州城，但依然称“平潭驿”。平潭驿的变迁强化了平定州城政治、经济、军事、文化的地位，同时也保留和延续了“平潭驿”这个光辉名称。
平潭驿建在平潭老街的中段，门厅宽敞，寓舍明净，服务周全，宾至如归。街北老号“萃金亭”专业为驿马、车辆打造各种铁艺佩件。街东北角设马场、骆驼店，方便统一喂养、休整。
《平潭驿》是一首明代古诗，流传至今。“名州依峻岭，古驿接平潭。境土人能辨，云林鸟自谙。几回历涧道，数欲解征骖。野寺逢僧处，山泉煮茗甘。”诗人将平潭境土的人、鸟、云、林、道、骖、寺、僧、泉、茗入诗，对古驿胜迹作了全方位的描绘，给人以山川险峻而恬静，乡民豁达又好客的美好享受。这首诗洋溢着诗人一种难以抑制的思乡痴情，令人过目难忘。如今，围绕这首诗，正演绎着一段对诗作者“李春芳”其人的深入认知。
李春芳，明朝人。百度介绍，李春芳（~年）字子实。祖籍江苏句容，曾祖迁兴化。嘉靖二十六年（年）廷试鼎甲第一，高中状元。曾任首辅，史称“状元宰相”。他持政安定，德高望重，因屡受奸党诬告，深谙“贵不如安”的为官之道，多次引疾请疏归养，万历十二年病故，终年七十四岁。赐葬扬州城西，赠“太师”，谥“文定”，祀乡贤祠。
近年来，我市的一些民间文史人士，对李春芳的祖籍提出了新的见解，认为李春芳是我市平潭李家十一世祖。例证有三。《平潭李氏族谱》记载，“十一世李春芳，配冯氏，郡庠生，诗载州志。”随其父十世祖李迁（京城仕吏部厅选官）离家后，不明去向。李春芳举官在外，自称“晋人羲斋李春芳”。年老回乡时曾留诗四首，载入《平定州志》。
四首诗从入《固关》起，递次记录涉《绵水》，过《柏井驿》直至《平潭驿》的情境，步步乡土乡音，句句乡情乡愁，到《平潭驿》时达到高潮。试想，一个从来没有在这个地方生活过的人，会写出如此掏心窝的诗句吗？李春芳中秀才后才离开家乡，他熟悉家乡，几次路过未停留，这次年老回乡，几多感慨，自然而然地流淌在笔下。我们不妨用白话文来表白一下他当时的心情。“闻名遐迩古州啊，岭峻路险；千年驿站平潭啊，山水相连。乡土乡亲难忘啊，相识相辨；小鸟声啾熟谙啊，林疏云淡。山涧通衢来去啊，几度回还；驾车远行屡返啊，欲解騑骖。山野云寺逢僧啊，一见如故；山泉香茗漫品啊，衷言心甘。”这段表白告诉我们，这儿就是他的家乡啊，他再熟悉不过，令他魂牵梦绕。
当然，局限于当时的诸多因素，依他深谙“贵不如安”的为官之道，他没有直白自己的平潭祖籍，他只是在《柏井驿》下署名“平定李春芳”。他在留着回旋余地，免得在明末政派激烈倾轧中累及家族。
平潭李家是古州平定的名门望族。据记载，明清时期，平潭李氏一族中进士16人，贡士58人，举人62人，太学生20人。明朝嘉靖十四年（年），李念、李愈兄弟同榜考中进士，知州曾为平潭李氏“父子大夫李应奎、李念、李愈”立官职牌坊，这是古州获称“文献名邦”前的一段美谈。
民间文史人士考究明朝状元李春芳的祖籍，绝不是名人故里之争，更不想攀龙附凤。人们的意愿，只是在理清历史遗存中，明了一下自家的家系脉络。如果说，在理清这个脉络中，明朝“状元宰相”李春芳是古州名门望族平潭李氏家族的一员，那岂不是一件美事。
一首《平潭驿》，声情并茂，引人畅想，令人陶醉。
平潭“御道”
老村拆迁前，平潭街村西保存有一段石砌大坝，长多米，宽5米，高有五六米。坝顶两边摆放着块上马石，直至河神庙。每块石料长1米，高0.5米，宽0.5米，工程宏伟壮观，人们称它“御道”。这是护村坝，又是避水坝，也就是流传于平潭一带的“避水珠”。它是从京城通往山西古驿道中最好的一段坝体驿路，曾受到皇家 一位是平定知州孔广培。先看一下他眼中的平潭。明清时期，现时的平潭街和平潭垴统称平潭镇。清光绪四年，孔广培在平潭镇立了一块石碑（现存马王庙院内）。碑文写道，“州之西平潭镇，介居冲繁，冠盖所经，久仰仁厚。”文笔简洁，三句话就勾画出平潭的交通要冲、人文地理和淳朴民风。“介居冲繁”是对平潭优越的地理位置的界定。的确，因太行山的阻隔，山西只能依靠驿道出行。平潭介居京城到省城的“太行古道”中段，是从河北经娘子关，沿桃江西进；或是入固关经州城北上；盂县经河底、荫营南下州城的交汇点，早在隋朝就设置了平潭驿。平潭因驿兴街，街似田园，民风淳朴，“驿差业”兴旺，服务周全。“冠盖所经”，凡是路经平潭的官员、使者，宾至如归，众口一词，无不称赞。“久仰仁厚”，正是对平潭民风淳朴的高度赞扬，至今立在平潭马王庙里的三通石碑足以为证。
一位是山西按察使陶澍。陶澍（~年），字子霖，湖南安化人，嘉庆七年进士。道光元年擢为山西按察使，在职时间不长，又调任福建按察使。陶澍离开并州进京述职，写了一首《平定道中》。“崎岖测石逮平潭，荦确曾无勺土参，独有沿河苹果色，老红经雨倍加酣。”叙述了一路上的艰辛和感受。诗中先后用“崎岖”“荦确”（怪石嶙峋、坚硬）形容驿道越来越难行，只好弃轿骑马，艰难跋涉，马不停蹄地从测石经坡头、辛兴、赛鱼、石卜嘴赶往平潭。一个“逮”字，形象地表明了他的急迫心情，好不容易才来到平潭，总算可以歇歇气了。他感慨道，这是通京驿道吗？几十里的路，被一条河冲得沟沟坎坎，虽然沿河有点绿色，但是尖石流沙，异常难行。这样的驿道却没听说有人如实参本上奏。这次他与知州商定了上疏奏章，回京面见皇上，得以准奏。
史料记载，陶澍“为官期间，在除恶安民、抗灾救灾、兴修水利、整顿财政……兴办教育、培养人才上作出了较大贡献。”且著文赋诗，为后代留下了不少佳作。在他为官过的地方，民间流传着不少故事。也正是陶澍的参本，后来州衙多次组织修筑河堤道路，屡毁屡修，不断加固维护，甚至美化，才有了文章开头写的“御道”的宏伟模样。
据平潭马王庙《续修河堤碑》记载，大清咸丰八年，官府出资整修这段御道，款银常常拖欠，工程时断时续。眼看汛期来临，有一段河堤还留着缺口，工程经理人个个心急如焚。情急之下，作为第一经理人的牛步庭，果断拿出家中积蓄，先垫付了工程急需款，激励工程队没明没夜地突击。经理人的率先垂范，带动了大批村民捐资出力，解决了燃眉之急，大大加快了工程进度。缺口合拢之日，瓢泼大雨不期而至，看着汹涌的“扑猪河”水从新堤下乖乖地流去，人们悬着的心才慢慢放了下来。
捐资续修河堤，确保了御道的畅通、村民们的安全，州官特立《续修河堤碑》，表彰平潭人的义举。其中以牛步庭为首的一大批捐资人，慷慨解囊、共解危难、大义大善的世德，更是赢得交口称赞，永垂青史。
平潭烽火台
园区南街区，名为“烽台街”。据《园区区域地名命名由来》介绍，“几千年来，平潭烽台雄踞古道之侧，俯瞰古道人来人往，是平潭古驿商贸兴旺的历史见证。园区南街区复制平潭烽火台，故以‘烽台街’名之。”
平潭烽火台是人们认识平潭的第一直觉，在人们的话语中，烽火台就是平潭，看见烽火台就是到了平潭。烽火台已被人格化，是平潭人心中的一座丰碑。
烽火台是古时用来点燃烟火传递重大消息的高台，为防止敌人入侵而建，系古代重要军事防御设施。遇有敌情发生，则白天燃烟，夜间点火，台台相连，传递消息，是最古老又行之有效的信息传递方式。一提起烽火台，人们就会自然想到“千金买一笑”的典故。三千多年前，“幽王烽火戏诸侯，褒姒一笑失江山”，将烽火台绑在昏君的战车上，实在有辱烽火台的威名与挺拔。
追溯历史，老人们说平潭烽火台始建于商周，后又不断维修，逐渐加固而成。烽火台立在平潭街西井南边，通京官道北侧，下阔上收，为梯形高台。台底方边各9米，高10米。台顶平整，顶宽6米。整个台墩石砌土夯，坚固结实，排水通畅，历经沧桑，坚韧不拔，是一处千载难逢的军事遗址。台的东、西两侧，曾建有营房院，驻守兵将护卫。登台了望，大小阳泉、南天门（头道寺）历历在目，五渡、古城、赛鱼近在咫尺，不论东西南北，只要台上烽烟突起，都会一目了然。古人之神思妙造，可叹可敬，令当今邮政快递追之不及，从文献信息角度看，它又是一处不可多得的文化古迹。烽火台在我市留存不多，平潭烽火台闻名城乡，是《阳泉百科全书》有关古城寨遗址中收录的唯一一座烽火台。
千百年来，烽火台耸立在桃江北岸，平潭西端，是桃江沿线最醒目的地理标识。旧时，出州城北行，过往头道寺、二道寺，一眼就能望见平潭烽火台。平潭虽然地处山间平川，但立于通京驿道由东南向西北的转折节点，扼守水陆变换要冲，战略地位十分突出。一有战事，平潭烽火台的狼烟，第一时间就会传递到州衙、省府，直至京都。
平潭烽火台历经各朝各代，一直巍然屹立。它处世不惊，不知点燃过多少次狼烟烽火，承受过多少次战争洗礼，历久弥坚。但是，年烽火台被拆，成为平潭人永远难解的心结。时光不可能逆转，但烽火台的雄姿将永远屹立在人们的心间，烽火台的故事也将永远流传。如今，桃河民俗文化园“烽台街”游人如织，就是历史见证。
萃金亭
园区北街区，名为“萃金街”。《园区命名由来》介绍，据考证，萃金亭是清代民国时期平潭街牛家的著名商号，“萃金”有“从铁矿中萃取生铁”之义，亦有“通过诚信经营创造聚集财富”之义。在承接原义的基础上，添加“荟萃本土文化遗产于一园”新义，将其作为本区域专名。
平潭街萃金亭，曾经兴盛一时。从平潭老人们的回忆和指认中，萃金亭作为焠炼、加工铁器的作坊，其旧址在牛宅南院对面的一处场院里，原有的几处屋子和亭棚大都倒塌，变成了一片空地，后来便与邻近的院落一起，俗称“铁铺院”了。二十年前老村被拆时，彻底消失。如今旧名新提，别是一番滋味。让我们“穿越百年，去追随清代民国的工匠遗风”。
萃金亭兴于何时，没有记载。但萃金亭兴也驿差业，衰也驿差业，却是人所共识。所谓“驿差业”，顾名思义，就是驿站接待宾客和打理驿马、车辆的业务。明清时期，平潭驿是京城进入山西的“太行古驿道”上的一个大驿站。各色人员来来往往，官车驿马络绎不绝，都要在此停留，食宿和休整。相对于接待宾客比较容易而言，驿马休整、车辆维修要难许多，尤其是更换车马经常磨损的铁艺佩件。而平潭驿在这方面具有得天独厚的优势。平潭附近盛产煤、铁，很早就有铸铁和加工铁器的传统，可以为驿马车辆定做加工或修理整套装备。
起初，打造铁器，是从北乡的河底、荫营一带连人带铁矿石送到平潭，利用当地廉价的煤炭进行铸造冶炼，来人留用，帮工学艺，不断培养匠人。后来，运送铁矿石既费时又费工费力，就逐步改变了方式。匠人回乡后，用当地的矿石铸造生铁，再将生铁运到平潭进行焠炼加工。平潭则以经营铁货，培训人员为主。很长时间，随着驿差业的发展，铸造技术逐步提高，加工工艺不断改进，培养出了一大批匠人，平潭铁业盛极一时。
平潭经营的大量铁货，以满足民间日常生产生活的需求为主，难以适应驿差业的特殊要求。平潭驿丞另开新路，选拔了一批技艺精湛的工匠，集中在一起，组成铁艺作坊，以精细加工为主，专门生产驿差业所需要的物件。那时节，偌大的场院里，十几架亭棚依次排开，亭下有熔炉、锤钳，师徒二人，你锤我锻，精心地加工着车马的佩件饰品。
文人多情。一天，日近黄昏，驿站里走出几位长衫宾客，酒后余兴散步，一阵阵有节奏的锤击声吸引了他们。几位看到不远处灯火一片，走近一问，方知是工匠们在赶制一批细活。但见炉火正旺，铁坯火红，小锤轻点，大锤重击，时而急促，时而舒缓，不时金星闪烁，不一会儿，一样东西在工匠的手下成型。在水中轻轻一点，吱的一声，一股白气之后，工匠用火钳夹起，放在案上，一件玲珑饰品展现在众人面前。几位看得目瞪口呆，这是铁的吗？工匠告诉他们，这是为明天要进京的官车用的，一炉一种样品，还得再细细打磨呢。几位惊讶之余，乘着酒兴咿呀一阵，未闻吟诗声，只听迸出一句话：“真是天大的功夫，萃铁如金啊！”几位酒意未了，又咿呀一阵，说道：“亭亭如此，何不都称‘萃金亭’呢，正好为一代工匠助兴。”驿丞听说后，连连称是，并责成牛家好好掌管经营。从此，“萃金亭”的名字流传开来，一直延续，成为平潭街一块金字招牌。
清朝顺治十年，平潭驿站迁往平定州城后，萃金亭渐渐冷落下来。再后来，就被“铁铺院”代称了。但数百年来，萃金亭以其美妙的名称，口口相传，留在人们的心中。它是对精湛技艺的赞叹，更是对一代工匠的褒奖。
年，阳泉铁厂（俗称熔化厂）建成投产时，不少平潭人凭着一技之长，进入熔化厂工作。平潭的李秀、王仑等人都是最早在熔化厂上班的工匠。民国至新中国成立之前，在熔化厂工作的平潭人达到数十名之多，大都成了各工种的拿手匠人，并带出了一大批铁业冶炼和加工的人才。上世纪六七十年代，很多平潭工匠奔赴全国各地，如武钢、长钢、临钢等地，为社会主义建设作出了贡献。
蒲峰抱秀
出园区北门，迎面看到门阁上的是“蒲峰抱秀”四个大字，这是老平潭东阁上的两处题刻之一。
平潭老人们说，“蒲峰抱秀”是古州大官吕思诚来平潭时题的，是他对平潭秀景的由衷赞美，是平潭街的第二村名。
吕思诚（~年）字仲实，平定人，元代中书左丞，是平定古州最有名的大官。少年时曾在冠山石窟面壁苦读，闲暇常与同窗好友出游，饱览家乡山水名胜。他多次游览蒲台山（狮脑山），总是被蒲台山的神奇景色深深吸引。一次，他站在石瓮峰顶向北眺望，见对面的平潭驿站青岚缭绕，绿林掩映，庙阁浮光，人影绰绰，不禁叹道，好一个秀逸的地方。他看在眼里，记在心上，总想去平潭一游。
吕思诚于泰定元年（年）中进士，步入仕途。他为官清正，功绩卓著，名盖朝野，一直公务繁忙，无暇闲休。直到晚年，他回乡修茸冠山吕公书院时，才到平潭小憩，体察民情，观赏秀景，了却他少年时的心愿。他置身平潭，脑海里回味着儿时的意境，心里十分惬意。他乘兴来到村南，极目远望，面前的景色又让他惊叹不已。群山峻岭中，蒲峰傲立，像一尊巨人；两侧山峦逶迤，像巨人伸开的双臂，将平潭拥入怀中。桃江东去，滋润着山间这一块天赐的平川。平潭乡民世代耕读，岁岁添新，在方圆十乡八镇中，将自己的家园编织得一村独秀。面对眼前的美景，联想当年的记忆，他心中的赞誉之词油然而生，“真正一个蒲峰襟怀，平潭竞秀啊”，于是欣然命笔写下“蒲峰抱秀”四个大字。人们把他的题词刻成石碑，镶嵌在平潭东阁的东券门上。
老平潭没了，请记住“蒲峰抱秀”吧，那是老平潭的雅号、别称。前些年立在狮脑山森林公园入口处的石碑“蒲峰抱秀”四个大字，如今又重新出现在桃河民俗文化园，不能不说是上天的眷顾。
由此可言，世间凡是美好的事物，再遭不测，都会复活，永远活在人们心里。
编辑：梁隽
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