待我长发及腰，
建林古驿风骚。
千年驿道山水间，
不见皇马奔跑。
侠士筑寨落草，
回民仗义横刀。
接官厅里灯阑珊，
轻歌曼舞通宵。
——《咏建林驿》
诗里的建林驿，为四川最美古镇西平镇所辖，地处古镇北部六公里处，因其四周山林茂盛，故名建林。明洪武15年（年）设置驿站，这是建在米仓蜀道上的一个重要驿站。这里还曾是川东川西的牛、盐、土纱布等的集散市场，百业兴旺，店铺林立，商民云集。明清时就已成为县西的热闹大镇，一度时间，西平古镇还成为建林驿的辖地。
诗仙李白在《蜀道难》感叹：“噫唏嘘！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”实际上，蜀地与秦塞并非不通人烟，米仓道、金牛道、阴平道和荔枝道就是当时联系蜀地与秦地的四条主要通道。除荔枝道外，余下的三条古道都过境绵阳，但三台境内只有米仓道一条古道，存在的历史远远早于其它三条古道。
古道/米仓道据史书记载，米仓道，始于夏商，贯穿秦巴，北上中原，南下巴蜀，其主干线从陕西汉中出发，经南郑县，进入四川南江，再到巴中。然后从巴中南下重庆，过阆中、盐亭、三台、中江西至成都。米仓道巴中至成都一段又称为小川北道，千百年来，经不断地整修和拓展，逐渐成为一条负载着南北沟通的人流、物流、军事的重要通道。追溯源头，米仓道已有三千多年的历史，算得上是跨越秦巴山区最古老的蜀道。
据辞源对米仓道路况的记载，自陕西南郑县经米仓山，为入蜀要道，路皆险峻。古代自陕入蜀用兵，多从此道挥师南征，可见米仓道的重要和险峻。
岩碰着岩哟山碰着山，
爬不完的坡啊上不完的坎。
马帮走不完的米仓道哟！
为何这样细长哟又多弯弯？
我心爱的人儿哟！
站在那高高的山巅。
盼望着我早点儿回去哟！
她早已经把两眼望穿。
陕西和蜀地因隔着大巴山和秦岭，山势陡峭，道路曲折，交通很不便利。过往的马帮就是唱着这歌谣，走在这险峻的米仓道上，穿梭往来于秦蜀两地，演绎出一代代走过这千百年古道多少苍桑的故事。
三台境内的米仓道，从盐亭进入秋林、金光、高山、潼川、黄林、乐安、青杠、红星、建林、狮王等进入中江县境。米仓道三台段曾经很繁华，尤其是唐宋时期，东川道、潼川府均设置在三台，这条路因此也被称为成都官道。道路的设置，都是按照官方统一标准铺设的青石板路。诗圣杜甫、元稹就曾沿着这条古驿道，辗转于成都、梓州、西安等地，无数脍炙人口的诗作，也都是在这来往的路途写成。明末清初“湖广填四川”时，很多人也是沿着这条驿路进入了蜀地。
驿道/建林驿驿道，主要用于公文传递，官员往来，商贾买卖，日长月久，这过往的人流与车马，就不断的增多而络绎不绝。有了驿道，驿站也随之应运而生。在驿道设置驿站，主要是用来接待过往的差役和来访官员途中的休息、换马。时间一久，驿站就辐射带动着周围的商贸，从而驿站也就逐渐成为了热闹的集市。
建林驿的设置，与三台政治、经济、文化中心移至潼川有关，随之而来的便是米仓道跃升为出蜀主要交通道路。随着明清政治中心东移、北移以及全国道路系统尤其是水运的发达，米仓道才逐渐衰落。
建林驿在米仓道上曾经很是辉煌，不少过往的外地客商，有的就留在了驿站定居，生儿育女做生意，通过逐年聚集，渐渐形成群落。建林驿上街的回民村，应该就是这样形成的。回民村有马姓、金姓、萨姓，最多时有上百人。他们的祖上多是来自陕甘和宁夏一带，戴小白帽，在屋前或家里面朝西方做礼拜祷告，不食猪肉，也不养猪，肉食只吃牛肉和羊肉。当地汉民称这些人为“回子”或“回回”。人死后，用棺木将人抬上山后，又将棺木抬回，只有第一百个死去的人，才可使用这口棺材入葬。过去走出建林驿参加了工作的和现在的年轻人，正在改变着这些习俗。
来到建林驿中街位置，指着一栋坐西北向东南，占地面积约六百平方米左右的建筑告诉我，这就是过去的驿馆。房屋是典型的明清川西北四合院建筑，青瓦房的庭院，是当时朝廷官员歇宿的地方。驿馆如今已经没人居住，但还是能从老房子的面貌，感受到这里旧时的热闹和繁华。
院内长着两棵百年桂树，每到农历八月，满树的桂花盛开，整条街都能闻到桂花的飘香。有的人家，还将飘落的桂花收捡起来，洗净后泡在酒中。几月后打开酒缸，一坛沁人心脾，香气扑鼻的桂花美酒就这样酿成了。逢年过节或亲朋好友到来，吃着用柏树枝桠熏出来黄亮得冒油的老腊肉，喝上个三五盅，听一听老人们唠叨上几句建林驿的陈年旧事，你一定会难以忘怀。
过去，你晚上住在驿街，你会发现这里的夜很静，这里的月很圆。晚上住在这里，夜半除了偶有几声狗吠，你会听不到半点噪声。如果你的睡眠不好，那在这里你一定会睡上一个好觉。如遇逢场天，在鸡叫头遍后，你会被驿街上鼎沸的人声惊醒，初来乍到不知情的你，还以为街上哪家失火或出了什么意外大事。原来驿馆为避免白天驿马奔跑不便或有碍观瞻，于是要求百姓买卖柴火，必须在天亮前完成交易，这一习惯在建林驿延续了千百年。应该是最近这一二十年，随着蜂窝煤的使用和后来天然气的普及，半夜三更买卖柴火的习惯，才渐渐在建林古驿消失。
南垭山/烽火台驿街上场口的南垭山顶，建有一座烽火台，是旧时用于报匪情与火情的设施。在南垭山与驿站后山之间，有一山垭口，形如一扇洞开的大门，人们称之为城门洞。过去这里用青石条建有“云龙门”，两旁的石柱上刻有对联：“城高直起凤，门峻好登龙”，驿馆用于接待过往官员起居清幽雅致的行台、堂房、公馆、接官厅和附近的福建会馆、广东会馆及商人小贩行走的石板路和驿周的土城墙，如今已不见了踪影。
站在高高南垭山烽火台旁，朝下俯瞰，你会发现，建林古驿街正象人们说的一样，形状如船。你看上场口那棵高大挺拔的香樟树，就宛如船头的桅杆，左右两边起伏的山峦又恰似船舷，驿馆当年略高的房屋正如隆起的船篷。所以老人们说，建林驿的风水很好，遗憾的就是缺一条河。如有一条河流，建林驿不知要出多少大官。这话在后来农业学大寨兴修水利时得到了印证，在“船头”前两里多路的连山湾水库建成后，古驿街上当兵或考学脱掉“龙皮”吃上“皇粮”的骤然增多，可以说家家户户都会出一两个到大城市去工作的，有的还举家走进了城市定居。
古街/建林驿上、中、下三段建林古驿街按当地人习惯，常分为上、中、下三段，相传民国年间，驿街出了很有名的三个“烂秀才”，有的又称这三人是“箍烂拌桶”的，他们分别住在三段中的一段。这里“烂秀才”的烂，在当地是说此人的脑壳灵光，做事情的点子多，办法好。三段街里不管是邻居间的矛盾，还是过往客商的纠纷，还是夫妻不和、兄弟吵架、父子斗嘴、婆媳斗气，都喜欢找他们调解。往住都是马脸拱嘴进去，喜笑颜开出来，有的甚至打得头破血流的，经他们劝说调解后，多数人还都能和好如初，即使是还心存芥蒂的，嘴上也不好再提此事，如果谁去提，都会被大家所不齿。
他们调解家庭纠纷，从来不收取分文。调解邻里和客商的纠纷，就都会到与驿馆相邻的迎龙客栈吃茶，谁输了理谁就给茶钱，如遇较大的经济纠纷，赢了理的一方，多数要请调解人在客栈喝上几杯，有的也还请上输理的一方，杯酒释去前日嫌，握手泯仇今言和。
下街住的“烂秀才”人们称火爷，他有一肚子的名篇诗文，写得一手好文章和好字。迎龙客栈门上有一幅对联：“昼过很多老陕，带走一段欢乐情;夜宿不少秦人，留下不尽乡思愁。”据说就是火爷编写的。这既是秦蜀两地当时交往频繁的印证,也是建林古驿当年繁华的记录。地处秦巴交界处的葭萌关古镇，有一幅对联：“日过很多老陕，夜宿不少秦人”，此联名扬川陕，以至于很多人知蜀地有此联，却不知天下有此镇，更少有人知道，这幅非议鹊起的对联，是过往建林古驿的客商，经过把火爷的对联改头换面后，传到葭萌关古镇去的。
中街住的“烂秀才”人们称庆爷，他从小跟随父亲走南闯北，见多而识广。据说他还跟一个洋教士跑过几年，能说一口流利的英语，后来建林驿办新学堂时，他还被学堂聘为了英语课的师爷，他学生的学生，在解放后很多成为了国家外贸人才和当地知名的外语老师。
上街住的“烂秀才”人们称金爷，据说他就是当年逃离鹅落山寨的金道人。他与改名换姓为郝老幺的郑老三，组织散落民间的余众建立了郝家寨，金爷在建林驿的家成为了郝家寨的秘密联络站。他们继续在民众中传播打富济贫、除暴安良的思想，在建林驿上演了一场至今还在民间广为传颂的“炮打房凯”的奇事。